남쪽의 금강산이라는 달마산은 높이 489m, 능선 길이 12km이며 울퉁불퉁한 암봉으로 되어있어 수려하기 그지없다. 바위 능선과 함께 억새풀과 상록수가 어우러져 있으며 약 6km, 3시간 정도의 산행이면 암릉, 다도해 조망 등 온갖 재미를 다 볼 수 있다. 산을 오르는 도중 돌더미가 흘러내리는 너덜지대를 통과하기 때문에 산행이 쉽지만은 않으며 곳곳에 단절된 바위 암벽도 있다.
우리 나라 육지의 절 가운데 가장 남쪽에 있는 미황사는 이 달마산 서쪽 중턱에 있다. 신라 경덕왕 8년(749년) 에 세워진 고찰로서 우리나라 불교 해로유입설을 뒷받침하며, 옛날에는 12암자를 거느렸던 대흥사의 가장 큰 말사였으나 현재는 대웅보전(보물 제947호)과 응진전(보물 제 1183호), 요사채 등 건물 몇 채만이 남아 있고, 숲속의 넓은 부도밭과 사적비가 번성했던 옛날을 짐작케할 뿐이다. 신라시대 의조화상이 창건했다고 하며 숙종 18년에 민암이 지은 '미황사 사적기'에 창건설화가 전하는데 의조화상의 꿈에 금인이 나타나서, 자기는 우전국(인도) 왕인데 경전과 불상을 소에 싣고 가다가 소가 멈추는 곳에 절을 짓고 안치하면 국운과 불교가 흥황할 것이라 했다. 다음날 나가보니 소가 달마산 중턱에서 한번 넘어지고 또 일어나서 한참 크게 울며 넘어지더니 일어나지 못했다. 의조화상은 소가 처음 멈췄던 곳에 통교사를 짓고 마지막 멈춘 곳에 바로 이 미황사를 지었다 한다. 절 이름을 미황사라고 한 것은 소의 울음소리가 매우 아름다웠다고 해서 미자를 넣고 금인의 빛깔에서 황자를 딴 것이라 한다.
대웅전은 보물 제947호로서 그 규모나 정교함이 빼어나며 단아함을 풍기는 건물이다 정유재란때 불탄 것을 1754년 영조때 중건했으며 다포양식의 건축으로 기단위의 우아한 차림새와 내부를 장식한 문양과 조각이 아름답다. 대웅전 안에는 나한상, 동자상, 신장상 등이 벽화로 그려져 모셔져 있으며 종이에 그려진 여래상도 벽면에 붙어 있다. 대웅전 뒤편의 응진당도 대웅전과 비슷한 시기에 지어졌는데 내부벽면에 수묵으로 그려진 벽화는 선이 유려하다. 대웅전에서 가장 눈길을 끄는 것은 주춧돌로 다른 데선 볼 수 없는 물고기, 게, 문어 등 바다생물이 양각돼 토속적인 민간신앙이 불교와 흔치 않는 만남을 이룬 것을 보여준다. 대웅보전 뒤편에는 가뭄때 걸어놓고 기우제를 지내면 비를 내리게 한다는 괘불과 괘불을 넣어 두는 목궤가 있고 앞쪽 계단 아래에는 괘불걸이가 나란히 서있다. 영험있는 하느님의 마누라로 통하는 미황사 괘불은 지금의 대웅전이 중건되기 전인 1727년경에 제작된 것으로 높이 10여m의 탱화와 같은 거대한 걸개그림이다. 평소에는 법당안에 모셔져 있다가 야외법회 때 내걸게 되는데 돼지를 잡아 사찰 주변에 피를 뿌리고 정성으로 기우제를 모시면 하느님이 자기 마누라가 있는 곳이 지저분해 비를 쏟아부어 씻어낸다는 속설이다.

해남읍에서 남쪽으로 41km 떨어진 한반도의 가장 남쪽에 자리한 송호해수욕장은 백사장 길이 2km, 폭 200m 정도의 해수욕장이다. 노송이 무성하며 맑고 잔잔한 물결이 호수 같다고 하여 송호(松湖)라 이름 붙여졌으며, 수심이 아주 완만하고 낮아 안심하고 해수욕을 즐길 수 있는게 장점이다.
모래밭 뒤에는 100~200년생의 울창한 소나무가 우거져 있고 걸어서 30분만 가면 땅끝 국민관광지 사자봉을 중심으로 수많은 희귀수목과 기암괴석들을 볼 수 있다. 특히 수백년된 해송(海松)이 제방을 따라 1㎞ 가량 드넓은 푸르름을 이룬 완만한 경사지는 야영을 하기에 좋고, 물이 빠지면 150m이상의 고운 모래사장이 드넓게 펼쳐진다. 바닷가를 끼고 돌면 땅끝 마을까지 가는 초소길이 있는데, 밀려드는 포말을 바라보며 1시간쯤 여유롭게 걷기에 좋은 사색로다. 또한 초소 바로밑에는 한 사람이 겨우 들어갈 만한 굴이 두개 있는데 윗굴은 총각굴이며 아랫굴은 큰애기굴이라 불린다. 옛날 아랫굴에서 큰 애기가 길쌈을 해 총각에게 옷을 지어 입혔다고 해서 지어진 이름인데 큰 애기굴에서 낚시대를 드리우면 농어와 강생이가 잘 잡힌다. 해안선이 길어 바다낚시의 명소로 꼽히는 송호 앞바다에는 도미, 우럭, 곰장어 등의 생선회가 유명하며 미역, 김, 멸치, 바지락, 천초(우무), 전복, 소라가 많이 생산되고, 민어, 상어를 비롯한 온갖 잡어가 풍부하게 올라오는 곳으로 낚시꾼들의 발길이 끊이지 않는다 여기서 낚시대를 드리우면, 초심자라 해도 공탕치는 법은 없다고 한다. 바닷가에서는 고동, 소라를 잡으며 다도해의 절경을 즐길 수 있으며, 땅끝마을의 싱싱한 수산물과 바다낚시가 휴가의 즐거움을 더해 준다.
자연적 조건만큼이나 편의시설 또한 깔끔하여 샤워장, 세면장, 화장실 등 공공시설과 민박 및 각종 위락시설도 잘 갖추어져 있다. 주차장도 무료이며 해수욕장을 관리하는 주민들과 청년회의 단속으로 바가지 상행위 또한 걱정 안해도 된다. 여름이면 더위에 지친 많은 피서객들이 몰려드는데, 도내는 물론 외지 인파와 가족단위의 피서객들이 많은 편이다. 송호해수욕장은 3km쯤 떨어진 곳에 위치한 땅끝과 고산(孤山) 윤선도(尹善道)의 부용동으로 유명한 완도 보길도와 연계된 최적의 관광코스로 여러 볼거리까지 풍부하게 갖고 있다.

해남은 한반도의 맨 끄트머리에 자리잡고 있는 조용하고 외진 곳으로 역사상 윤선도나 정약용 등이 유배생활을 했던 곳이기도 하다. 외지다는 이유로 개발이 비교적 더뎠던 이 지역에는 아직 조용하고 아름다운 남도의 전형적인 풍광들이 살아 있어 한적한 여행지로 더할 나위 없다. 서쪽과 남쪽의 땅이 바다와 맞닿은 해남은 기암괴석과 벼랑과 포구가 빚어낸 아름다운 경치를 비롯하여 볼거리가 많다.
섬을 제외한 우리 국토의 땅끝에 위치한 송호리 갈두부락은 사자봉 아래에 자리잡고 있다. '토말'이라고도 부르는데, 해남읍에서 약40km떨어져 있으며 '칡머리'로도 불리웠다. 이곳에 칡이 많아서라는 설이 있는가 하면 사자봉이 칡의 형상이라 칡머리라 하였다는 설도 있다. 옛부터 대륙문화가 유입된 길목이었으며 제주도로 통하는 중요한 뱃길이기도 했다. 지난 86년부터 땅끝은 해발 122m의 사자봉 정상의 옛 봉화를 재형한 봉화대와 전망대를 갖추면서 국민관광지로 거듭나기 시작했다.
사자봉 정상에 오르면 땅끝을 내려다 볼 수 있는 전망대와 돌로 쌓은 옛모습의 봉화대가 있다. 전망대에서 바라보는 수채화같은 다도해의 자연경관은 정말 수려하다. 서쪽으로 진도를 비롯한 크고 작은 섬 20여개가 있는데, 저녁 무렵, 진도를 붉게 물들이며 펼쳐지는 낙조는 땅끝이 갖는 신비감에 더해 극치의 황홀감을 안겨준다. 남쪽으로는 노화도와 보길도가 남해의 섬들과 조화를 이루고 있는데, 푸른 바다를 가르며 섬 사이를 오가는 배들도 한 폭의 그림을 연출하고, 맑은 날이면 수평선 끝의 한라산까지 어슴푸레 보이는 전망은 가히 일품이다.
전망대 아래로 50여m쯤의 사자봉 언저리에는 이곳이 땅끝임을 확실하게 체감시켜주는 ‘토말비(土末碑)’가 서있고 인조목 계단을 따라 6미터쯤 걷다보면 손광은 시인의 노래가 새겨진 뾰족한 삼각탑인 토말탑이 다도해의 절경과 어우러져 있다. 맴섬은 두개의 섬으로 가운데 토막이 휑하니 비어있는데, 기암괴석 틈으로 뿌리를 박고 서있는 푸르른 소나무가 인상적이며, 1년중 하루(음력 9월 23일) 맴섬 사이로 떠오르는 일출은 쉽게 볼 수 없는 장관으로 촬영을 위해 전국에서 사진작가들이 모여들기도 한다.
인근에는 울창한 송림과 고운 모래, 맑은 물로 유명한 송호리 해수욕장과 달마산, 두륜산 도립공원, 우수영 관광지 등이 자리하고 있으며,가까운 바다에서는 바다 낚시도 즐길 수 있다.주변의 풍광도 아름답지만 한반도의 끝에 서 있다는 사실 자체가 색다른 느낌을 주는 여행지로 사자봉 정상의 전망대에서 땅끝을 내려다 보고, 땅끝에 세워진 토말탑을 들여다 보면, 국토의 소중함과 존엄함, 그리고 한점 땅끝의 의미가 가슴 속 깊이 다가들 것이다.